Teoría del conocimiento y Epistemología

Hola que tal, en este blog les hablaremos de un tema muy interesante, esperamos y lo disfruten y que sea de su agrado los que elaboramos este blog fuimos 

Gustavo Robles H.

Alberto Coronado

Helmont Guillermo

 un saludo a todos

Definición de “Teoría del conocimiento”

La teoría del conocimiento es una explicación o interpretación filosófica de nuestro conocimiento humano y para ello, antes de filosofar sobre algo se necesita hacer una observación y/o descripción de ello, lo cual haremos tratando de aprender los rasgos generales mediante la autorreflexión. Cuando hablamos de conocimiento, a este método se le conoce como fenomenológico (aprender la esencia general en el fenómeno concreto) a diferencia del psicológico (investiga los procesos psíquicos concretos y su conexión con otros procesos) con este método el conocimiento se nos presenta con sus rasgos más importantes. 

En el conocimiento hallamos de frente el “objeto y la conciencia” y “el sujeto y el objeto”, lo cual hace que el conocimiento se presenta como una correlación entre estos miembros: “el sujeto es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto” la función del sujeto es aprender del objeto y la del objeto es ser aprendido mediante una representación mental lo que se convierte en un conocimiento para el sujeto.

Definición de “Teoría del conocimiento”

En el punto de vista del sujeto, el sujeto cambia algo por obra de la función de conocimiento, vista desde el objeto, se presenta como transferencia de aprendizajes del objeto al sujeto

El sujeto conduce receptivamente frente a lo que el objeto pretende enseñarle y su receptividad son compatibles una con otra. Dividimos los objetos en ideales y reales: lo real es todo lo que nos ha pasado con la experiencia, los ideales por el contrario son irreales y sacados de nuestra mente.

Definición de “Teoría del conocimiento”

Nosotros pensamos que la teoría del conocimiento es algo que nos sirve para poder desarrollar nuestra mente, las personas siempre buscan aprender algo nuevo y eso les lleva a volverse “sujetos” e intentar adquirir algún nuevo concepto mediante la ayuda del “objeto” que podría ser diferente para cada uno de nosotros y dependiendo de nuestro enfoque en un tema. Visto desde el dogmatismo, el conocimiento siempre es igual para todos porque a sus ojos todo lo que está escrito es real y no se cuestiona por ningún motivo.

Por otro lado, el relativismo menciona que el conocimiento es verdadero pero esta verdad tiene una validez limitada, más adelante hablaremos sobre estas posibilidades de conocimiento sin adentrarnos a fondo.

Definición de la “Epistemología”

"Lo espantoso de morir es desaparecer sin haber comprendido"[1]

Lo que encontramos de la palabra “epistemología” es que se estructura con dos voces griegas: episteme, que es "conocimiento" y logos que es "teoría", y se encarga del problema correspondiente a la relación sujeto-objeto. Retomando lo que mencionamos que el sujeto es el ser cognoscente y el objeto todo aquello sobre lo que el sujeto realiza su actividad cognitiva.

El problema del conocer ha sido abordado desde hace ya varios siglos, aunque es a partir del siglo XIX en el que se advierte un mayor interés en el desarrollo de la epistemología.

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[1] Jean Rostand/Epistemología

Definición de la “Epistemología”

Como consecuencia de que este interés ha alcanzado proporciones grandes en los últimos años, ha aparecido una gran cantidad de discursos científicos en torno las posiciones epistemológicas. El dato más remoto corresponde al sofista Gorgias quien cuestionó la posibilidad del conocimiento objetivo. Fue contemporáneo de Pitágoras, con quien compartió el presupuesto fundamental del relativismo que menciona: “vivimos en un mundo de opiniones, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal”.

Las tres tesis de Gorgias son las siguientes:

• Nada existe. 

• Si algo existiera, sería incognoscible. 

• Si fuera conocible, sería incomunicable.

Definición de la “Epistemología”

Platón y Aristóteles, en oposición a los Sofistas, sostuvieron que existía un mundo de formas naturales y eternas, las ideas, sobre las que es absolutamente posible tener conocimiento exacto y cierto. Todo conocimiento se deriva de la experiencia. "El conocimiento real es idéntico a su objeto".

Tratando de integrar a otro filósofo, Tomás de Aquino, ayudó a restablecer la confianza en la razón y la experiencia, pues con el paso del tiempo había decaído el interés por el conocimiento racional.

Esto sería nuestra introducción para pasarlos a la parte de la Problemática de la teoría del conocimiento.